魏晉南北朝佛教經學

序李申
概述
　　(一)注疏
　　(二)論著
　　(三)譯著纂集
　　(四)佛教史傳的編輯
一、佛教的輸入與早期傳播
　　佛教的輸入
　　佛教的早期傳播
二、魏晉玄學與佛教般若學
　本無宗
　心無宗
　即色宗
　識含宗
　幻化宗
　緣會宗
三、鳩摩羅什與中觀學派
　破除“神我”的有神論
　“八不緣起”說
　實相不可說
四、慧遠的佛教思想體系
　沙門不敬王者，調和佛教禮法與封建禮法
　慧遠的形盡神不滅論
　慧遠僧團與鳩摩羅什僧團爭辯的重大問題
五、從僧肇到竺道生
　僧肇
　　(一)《物不遷論》
　　(二)《不真空論》
　　(三)《般若無知論》
　竺道生
　　(一)頓悟說
　　(二)一闡提人皆得成佛
六、魏晉南北朝流行的佛教主要經典
　《維摩詰經》
　　(一)門閥士族企慕“維摩詰”風格
　　(二)佛國論
　《涅槃經》
　　(一)常樂我凈
　　(二)一切眾生皆有佛性
　　(三)當果佛性
　　(四)成佛與一闡提
　《法華經》
　　(一)會三歸一
　　(二)開佛知見與偶像崇拜
　　(三)四安樂行
　《華嚴經》
　　(一)“法身”的解釋
　　(二)三界唯心
　　(三)一多相即
　　(四)入法界觀
七、魏晉南北朝流行的佛教主要經論
　《攝大乘論》
　　(一)阿黎耶識的建立
　　(二)識與智
　《十地經論》(《地論》)
　　(一)《地論》的傳播
　　(二)《地論》南北兩派的思想分歧
　《大乘起信論》
　　(一)《起信論》的“一心二門”和“色心不二”
　　　　的體系
　　(二)無念無相和止觀
八、佛教經學的中心議題——心性論